§ 3. Соотношение языка и мышления
В этом случае говорят о языке как материальной оболочке мышления, как материальном средстве формирования, выражения и сообщения мыслей, о языке как особой системе связей в коре головного мозга человека второй сигнальной системе. Теоретик датского структурализма см. Ельмслев считал, что «постулирование объектов как чего-то отличного от терминов отношений является излишней аксиомой и, следовательно, метафизической гипотезой, от которой лингвистике предстоит освободиться». Свойства данной вещи не возникают из её отношения к другим вещам, а лишь обнаруживаются в таком отношении
Было бы ошибочным полагать, что мы можем полностью осознать реальность, не прибегая к помощи языка, или что язык является побочным средством разрешения некоторых специальных проблем общения и мышления. Вероятно, большинство людей согласится с утверждением, что принятые нормы употребления слов определяют некоторые формы мышления и поведения; однако это предположение обычно не идет дальше признания гипнотической силы философского и научного языка, с одной стороны, и модных словечек и лозунгов — с другой. Ограничиться только этим — значит не понимать сути одной из важнейших форм связи, которую Сепир усматривал между языком, культурой и психологией и которая кратко сформулирована в приведенной выше цитате.
Fais ce que doit, advienne que pourra. Карьера English Разное Интересы Публикации. Общая философская гносеология исследует способы познания любого объекта. Частная специальная гносеология изучает способы познания определенного физического, биологического и т.
