Лукавый и ленивый: раб как антропологическая проблема
В передаче — ветеран МВД, полковник Данциг Балдаев — , собиратель и владелец уникального архива тюремных татуировок, автор альбома "Татуировки заключенных", и культуролог Алексей Плуцер-Сарно , автор предисловия к альбому. Корреспондентами Радио Свобода записаны свидетельства заключенных и правозащитников, работников правоохранительных органов, мастеров тату. Данциг Балдаев, автор архива тюремных татуировок: Я сейчас могу с вами разговаривать, а ведь за наши разговоры раньше и вы бы загремели, и я. Ну, я старый, меня бы сразу расстреляли, а вас Я посетил десятки колоний, в том числе лагеря военнопленных. Я приходил в комендатуру, там обыск: раздевают донага, а я смотрю татуировки.
Phone or email. Пацаны давайте делиться мудростью Я начну первый.
Vadim Mikhailin. Вадим Михайлин Саратовский государственный университет имени Н. Чернышевского; профессор кафедры русской и зарубежной литературы Института филологии и журналистики; доктор философских наук vmikhailin yandex. Статья посвящена феномену рабства с социально-антропологической точки зрения. В этом ракурсе раб предстает как человек, утративший право на автономную социальную саморепрезентацию и, соответственно, на выстраивание каких бы то ни было социальных отношений помимо воли хозяина, то есть того человека, который изымает у него и присваивает это право.
